Históricamente los keros fueron el símbolo del Estado Inka. En la Colonia, resistieron a la sangrienta colonización española, manteniendo la memoria del Inka, convirtiéndose en símbolo de las reivindicaciones políticas, religiosas y sociales de los pueblos Aymara y Quechua. La interrogante que dirigió la investigación fue por qué dejaron de producirse keros al crearse las repúblicas de Perú y Bolivia. Los keros reflejaron la cosmovisión Inka sustentada en el tinku, el ayni, la mita y el amaru, y constituyeron un testimonio extraordinario de tenacidad, defensa y resistencia a España de los pueblos Quechua y Aymara y de mestizos, preservando la cultura en iconografía e imágenes, con las cuales respondieron a la imposición religiosa de los españoles, y acompañaron al gran movimiento revolucionario indígena del año 1780. Los keros, símbolos de Estado en Tiwanaku, mantuvieron el mismo status en el Tawantinsuyo, y amparados en la cosmovisión Inka, visualizaron la formación de la nueva sociedad Inka – española. Se presenta un anteproyecto de Ley, con el cual se busca instituir al quero como emblema del Estado Plurinacional de Bolivia.