El ocaso de la vida: situación de los adultos mayores en la comunidad Villa Kishuarani departamento de La Paz

Abstract

Para los habitantes de la comunidad Villa Kishuarani, que en su mayoría son adultos mayores, Los factores que determinan la experiencia de la ancianidad en la comunidad son la soledad por la migración de los hijos, los recursos disponibles, la búsqueda de la mano de obra para la producción y subsistencia con la necesidad por sentirse activos. El propósito de la presente tesis es realizar una descripción de la edad de la adultez tardía. En este sentido se intenta reflejar un periodo de readaptación de los comportamientos donde la relación social entre comunarios tiene mucha importancia junto al decremento de las fuerzas de la persona. Es aquí donde se encuentra la relación con el campo del derecho, desde la vivencia y la búsqueda por sobrevivir en la comunidad. Esto incluye el trabajo diario y la relación de los ancianos con las instituciones de servicio público. Los ancianos asumen su edad y la cercanía de la muerte con naturalidad, de ahí el título de este trabajo que es una traducción de una frase de una anciana de la comunidad: jayp’kaptwa, jakäwi tukuykapta. “Estamos en el ocaso de la vida, terminando la vida”. Conforme pasan los años su situación se hace más penosa y cualquier labor cotidiana representa dificultades, desde levantarse por la mañana, hacer sus compras en la feria o buscar trabajadores para obtener sus productos. En este sentido la tesis presenta un primer capítulo que contiene el problema de investigación, desde una aproximación histórica; los adultos mayores eran miembros de la sociedad incaica que cumplían funciones de acuerdo a sus capacidades. Las comunidades en la región de Los Andes se caracterizan por el respeto a los adultos mayores dados sus conocimientos y su jerarquía por haber cumplido con los cargos más importantes en sus comunidades. En la comunidad de Villa Kishuarani la reducción de la población por la migración ha llevado a los adultos mayores a tener que asumir sus labores de supervivencia como también a reasumir sus funciones comunales. El segundo capítulo se refiere a las características generales de la comunidad de Villa Kishuarani: historia de la comunidad según los propios habitantes, una descripción de sus condiciones actuales a partir de los indicadores como el acceso a recursos. Todo esto desde la perspectiva de los adultos mayores. También se explica la estructura organizativa de la comunidad los cargos que existen y las funciones de las autoridades. El tercer capítulo muestra los resultados de la investigación en relación a los objetivos planteados. Primero: la relación de los adultos mayores con los demás comunarios tiene que ver con la auto concepción de los primeros, en muchos casos buscan mantener buenas relaciones con familias jóvenes porque estos representan mano de obra de apoyo pues el anciano reconoce sus limitaciones para el trabajo. Por otra parte para ellos también está presente el layqa o brujería que tiene connotación social y permite atribuir el origen de enfermedades a los enemigos de la familia propia. Si bien se sabe de los derechos de los adultos mayores que en un nivel superficial se respetan, no se reconocen sus alcances ni la forma en la que se cumplen. Muchos piensan que sus derechos se reducen a tener preferencia en las filas o a acceder al seguro de salud. En la comunidad todos son habitantes reconocidos independientemente de la edad y tienen los mismos deberes. El adulto mayor asume para si mismo la obligación de autosustentarse, mantener los terrenos de su familia y para ello ante la comunidad debe realizar los cargos de autoridad las veces que sea necesario, un comunario debe asumir cargos como el kamani o encargado de aguas, en otros casos ser encargado de las OTB o incluso ser secretario general de la comunidad, muchas veces no se toma en cuenta las veces que una persona ha cumplido con estos cargos. Ni los esfuerzos que debe realizar para cumplir con su cargo. Por otra parte la tenencia de terrenos es un problema para estas personas, sencillamente porque al no poder trabajar las parcelas son invadidas por colindantes y hasta habitantes de comunidades aledañas, muchos ancianos se quejan de no ser respetados por los vecinos y que ni las autoridades comunales les ayudan. Luego se presentan las conclusiones generales y por último se presentan los anexos y la bibliografía.