Formas de organización y comportamiento social de las mujeres privadas de libertad, al interior del Centro de Orientación Femenina - C.O.F. Obrajes

Abstract

El presente documento esta dividido en cinco capítulos, siendo el primero la base de investigación teórica, principios de la etnografía y metodología empleada, justificando cada una de ellas. Los tres posteriores capítulos son el desarrollo de investigación, mostrando tanto en descripción como en análisis el pleno de la investigación sobre personas privadas de libertad siendo estas de sexo femenino. Por último, en el capítulo quinto plasma la utilización de herramientas bibliográficas y la transcripción de las entrevistas realizadas durante el trabajo de campo, así mismo la transcripción del rescate etnográfico. El contenido del capitulo primero detalla los primeros acercamientos al tema de investigación mostrando en detalle las cualidades y formas de interés sobre la población a investigar donde de manera adecuada se logro aplicar la base teórica logrando fusionar la imagen de las corrientes antropológicas que se acomodan a problemáticas como pobreza, cultura, identidad, familia, pertenencia, entre otros. Sin embargo reconocer que también fueron falseadas con el pensamiento sociológico con el objetivo de mostrar una mejor comprensión del tema. El capitulo dos hace referencia a la compleja realidad nacional tanto fuera como dentro de los centros penitenciarios, identificando cualidades y contrariedades de debilidad institucional en temas de responsabilidad social hacia los ciudadanos tanto nacionales como extranjeros, haciendo hincapié en la realidad social de las carcelarias del C.O.F. – Obrajes. El capitulo tres, muestra en mayo detalle la realidad de los centros de reclusión en un temor de mayor detalle sobre nuestro tema de investigación en particular, en la cual se logra evidenciar una combinación entre la etnografía y el rescate oral de los entrevistados sin descuidar el bagaje teórico que amerita el presente documento. El capitulo cuatro, hace un merecido reconocimiento a las particularidades de las mujeres privadas de libertad, tanto en su desarrollo cotidiano como individuo, como parte de una colectividad o miembro de una determinada cultura, regida principalmente en la realidad urbana.